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一下子电死六头
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主题： 被雷到了~~~~~台湾商务和大陆商务.......
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发表时间：2008-7-24 11:11:17
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正在搜集某位历史人物的资料,结果偶然在网络上发现了这么一段内容:
《南史·刘瑀〔yǔ禹〕传》说：刘瑀和何偃一起去参加郊祀，何偃乘牛车跑在前，刘瑀打马追上，问何：“你的车子怎么这么快？”何偃回答说：“牛骏驭精，所以疾尔。”
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一查这一段话出现于网文<中国古代车辆发展简史>,自称来源<中国古代交通>.再一查,果然有这么本书,还是台湾商务出的,大陆商务引进出的,虽然没看到原书,但是网文的节标题全对得上.而这一段正出于 四 车辆的来龙去脉之3 车辆动力的变化
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这作者王崇焕是何许人没能查清楚,但是似乎不象王懿荣的四子那个王崇焕.
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这位作者看见一个牛骏便说何偃赶的是牛车,而且内容居然经台湾商务和大陆商务双重审核都没查出错来,真是雷到了!
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牛骏根本就不是牛,而是马,牛是迟钝驽钝的意思,牛骏其实是跑的慢的马.就算这个词看错,仔细看南史上下文也能看出问题.
原文:与偃同从郊祀，时偃乘车在前，瑀策驷居后，相去数十步。瑀蹋马及之，谓偃曰：“君辔何疾？”偃曰：“牛骏驭精，所以疾耳。”偃曰：“君马何迟？”曰“骐骥罗于羁绊，所以居后”。偃曰：“何不着鞭使致千里？”答曰：“一蹙自造青云，何至与驽马争路。”
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如果何偃驾的是牛车,刘瑀分明应该回答"一蹙自造青云，何至与老牛争路"
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万夫莫敌有汪直
414339 |
此文由 一下子电死六头 发表：
正在搜集某位历史人物的资料,结果偶然在网络上发现了这么一段内容:
《南史·刘瑀〔yǔ禹〕传》说：刘瑀和何偃一起去参加郊祀，何偃乘牛车跑在前，刘瑀打马追上，问何：“你的车子怎么这么快？”何偃回答说：“牛骏驭精，所以疾尔。”
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一查这一段话出现于网文<中国古代车辆发展简史>,自称来源<中国古代交通>.再一查,果然有这么本书,还是台湾商务出的,大陆商务引进出的,虽然没看到原书,但是网文的节标题全对得上.而这一段正出于 四 车辆的来龙去脉之3 车辆动力的变化
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这作者王崇焕是何许人没能查清楚,但是似乎不象王懿荣的四子那个王崇焕.
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这位作者看见一个牛骏便说何偃赶的是牛车,而且内容居然经台湾商务和大陆商务双重审核都没查出错来,真是雷到了!
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牛骏根本就不是牛,而是马,牛是迟钝驽钝的意思,牛骏其实是跑的慢的马.就算这个词看错,仔细看南史上下文也能看出问题.
原文:与偃同从郊祀，时偃乘车在前，瑀策驷居后，相去数十步。瑀蹋马及之，谓偃曰：“君辔何疾？”偃曰：“牛骏驭精，所以疾耳。”偃曰：“君马何迟？”曰“骐骥罗于羁绊，所以居后”。偃曰：“何不着鞭使致千里？”答曰：“一蹙自造青云，何至与驽马争路。”
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如果何偃驾的是牛车,刘瑀分明应该回答"一蹙自造青云，何至与老牛争路"
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说说我的一点看法，“牛骏驭精”，是不是可以理解为“牛骏驭精”，两个并列的主谓结构？一蹙自造青云，何至与驽马争路。”这个“驽马”似不必非得指拉何车的畜生。可能是泛指他看不起的那些趋炎附势之徒？
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一下子电死六头
457924 |
就汪公公来驳斥?可惜了
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恩,这个解释也不赖,下午也在考虑这种解法的合理性.
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从文言文句式习惯,牛骏驭精四字前后两字结构应该趋同.不过你说是主谓结构好象不是,定语后置更合理一些.
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不过驽马一说合理程度就不够高了,前文特意有一段:
年位本在何偃前，孝武初，偃为吏部尚书，瑀图侍中不得。与偃同从郊祀，时偃乘车在前，瑀策驷居后，相去数十步。瑀蹋马及之，谓偃曰：“君辔何疾？”偃曰：“牛骏驭精，所以疾耳。”
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刘说这话,分明是语中带刺
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但是前一个如此解法,确实很合理,因为似乎骏有指良马的习惯,因此要说雷到了就过了
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万夫莫敌有汪直
414339 |
古者自大夫已上皆乘车，而以马为騑服。魏、晋已降，迄于隋代，朝士又驾牛车，历代经史，具有其事，不可一二言也。
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——旧唐书舆服志
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牛车似乎成为当时的风尚，我印象中似乎别的地方也有提过。出土的壁画里有不少描绘这个的。
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广文
450679 |
余嘉锡的《世说新语笺疏》有一段专门谈到牛车的问题。提出自晋至隋，多用牛驾车，而马只供乘骑。有可能晋制规定，不能用马来驾车。
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晋时御衣车、御书车、御轺车、御药车、画轮车，皆驾牛，则并施于卤簿。
《隋书·阎毗传》言：“属车八十一乘，以牛驾车，不足以益文物。”
《晋书·石崇传》：“崇与王恺出游，争入洛城。崇牛迅若飞禽，恺绝不能及。”
《晋书·王衍传》：“衍引王导共载，谓导曰：尔看吾目光在牛背上矣。”
《晋书·王导传》：“导以所执麈尾驱牛而进。”
《世说新语》：“刘尹临终，外请杀车中牛祭神。”
《南史·刘瑀传》：“谓何偃曰：‘君辔何疾？’偃曰：‘牛骏驭精，所以疾耳！’”
《南史·徐偃之传》：“与弟淳之共乘车行，牛奔车坏。”
《南史·朱修之传》：“至建业，奔牛坠车折脚。”
《南史·刘德顺传》：“善御车，尝立两柱，未至数尺，打牛奔，从柱前直过。”
《南史·梁本纪》：“常乘折角小牛车。”
《南史·萧琛传》：“郡有项羽庙，前后二千石皆以轭下牛充祭。”
《北史·高允传》：“特赐允蜀牛一头，四望蜀车一乘。”
《北史·彭城王勰传》：“登车入东掖门，牛伤人，挽而入。”
《北史·北海王详传》：“详与咸阳王禧、彭城王勰共乘犊车。”
《北史·常景传》：“齐神武以景清贫，特给牛车四乘。”
《北史·元仲景传》：“兼御史中尉，每向台，恒驾赤牛，时人号赤牛中尉。”
《北史·尔朱世隆传》：“今旦为令王借牛车一乘，王嫌牛小，更将一青牛驾车。”
《北史·毕义云传》：“高元海遣犊车迎义云入北宫。”
《北史·琅邪王俨传》：“魏氏旧制，中丞出，千步清道，王公皆遥住车，去牛，顿轭于地，以待中丞过。”
《北史·和士开传》：“遣韩宝业以犊车迎士开入内。”
《北史·牛弘传》：“弟弼常醉，射杀弘驾车牛。”
《北史·艺术传》：“天兴五年，牛大疫，舆驾所乘巨犗数百头，同日毙于路侧。”
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一下子电死六头
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看来偶的解法有点问题
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个刘刚子,干吗说那么容易误会的话
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